Aldeia Wede'rã

mudanças radicais e mudanças essenciais

2011-10-11T13:35:00.002-03:00

A grande beleza da vida é a possibilidade de mudar, transformar, agitar, sair do marasmo, criar infinita é possibilidades para ser e ser feliz.
Mas, devemos perceber o que é essencia. A cultura é dinâmica...
Este mês chegou a energia elétrica em nossa aldeia. A pergunta que não se cala: isso é bom ou ruim? o que vai mudar? vamos deixar de ser A'uwe Uptabi?
A resposta se constrói na caminhada, acreditando nos ensinamentos exercitados, ouvindo os corações para agirmos com sabedoria e essência. A vida é assim...ser vivida plenamente, sem prejudicar ninguem.
Cuidaremos para que nossa comunidade, nossa aldeia, nosso povo continue sendo A'uwe Uptabi, povo verdadeiro. Devemos ser felizes sempre.

[video] Caimi Waiassé apresenta seus vídeos antes da projeção

2010-09-24T12:42:00.005-03:00

No segundo dia do evento Pensando/Fazendo Junto, que está sendo realizado no SESC-SP de Campinas, foram apresentados dois vídeos de Caimi Waiassé Xavante, "Oi'ó -- A Luta dos Meninos" e "Darini -- Iniciação Espiritual Xavante". Antes dos vídeos, Caimi falou um pouco sobre os rituais que são apresentados nos vídeos e a importância destes registros para os A'uwê Uptabi

Maloca do Chico Caminati/Höiwahö

2010-09-22T00:38:00.002-03:00

Depois do almoço, Aline, Clara, Sidaneri e eu, fomos no shopping assisti filme, O ultimo mestre do ar, depois do cinema fomos distribuir folhetos do programação do SESC, mas fomos barrados por seguranças, era proibidos sem autorização da direção. Voltamos para casa do Chico para nos preparar p/ programação do SESC. Choveu forte na cidade, mesmo assim fomos na abertura, teve roda de conversas com Laymert Garcia dos Santos, sociologo (UNICAMP), Pedro Peixoto Ferreira, antropologo (UFSCAR); Augusto Postigo, antropologo (CERES/UNICAMP);Marina Herrera, indigenista e coordenadora do programa Diversidade Cultural do SESC-SP e Francisco Aldemar, seringueiro do Acre. Foram abordado na roda, a possibilidade do estabelecimento de dialogos transculturais, problematizando os desafios e a urgencia desta empreitada. Tinha 30 pessoas na sala multi uso. Depois fomos comer pizza no lugar chamado Espósito Pizzeria. MARAWE!!!!

rowedi

2010-09-21T11:44:00.004-03:00

waha waweimo.hoiwaho 6hora na wawe asisini waha dure clara caimi tawamha waoto aihutuni brasilia u ha 11horas na tahawamha wate romado o zara monoda tame damama nhorowa wamado dure oto 8horas na wararipina wawa sizare tahawa wedi 9hora na wa otowi campina u hawi chico tewa ma praba zara tinhorowa u tahawa isimisama wapsa tewamati wawazara dure oto nhoronire wanomro zebu anewa imaha isawi .

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maloca do Chico Caminati

2010-09-21T11:43:00.003-03:00

Saimos da aldeia no domingo de manhã de carro, chegamos na cidade de Canarana na hora do almoço. A nossa sainda de Canarana para Brasília é as 18h. Na rodoviaria encontramos com Vincent Carelli ( coord. Video nas aldeias) e Carlos, viajamos no mesmo onibus. Chegamos em Brasilia as 9:30h, na rodoviaria nova. Na rodoviaria fizemos um warã(reunião), para planejar nossa estadia em DF, por causa do horarios do nosso voo para Campinas que é as 20h. Fomos primeiro para o centro de metro para conhecer e depois fomos para shopping assistir filme Karate kid. E as 17:40 fomos de taxi para aeroporto. Saimos de DF no horario previsto, chegamos em Campinas as 21:35h. O sr. Chico Caminati estava esperando a gente, que levou de carro para casa dele. Na sua casa fomos recebido por 3 cachorro, 3 gatos e a Aline. Eles mostraram os lugares da casa. Como só tem um quarto,ficamos no mesmo quarto, as 5 pessoas (Chico,Aline, Caimi, Clara e Sidaneri). De manhã tomamos café e depois warã(reunião)com Chico, Aline, Clara, Sidaneri e Caimi, para discutir o planejamento das atividades do SESC e UNICAMP. E em seguida começamos a oficina do blogs com a Aline.

...e eles chegaram!

2010-09-21T11:41:00.002-03:00

clara, caimi e sidaneri chegaram ontem aqui em campinas na casa do chico, às 22h. estava esperando com janta na mesa: arroz de japonês, feijão, salada de rabanete e alface, frango assado. Tomamos coca-cola.
Dormimos todos no mesmo quarto, a casa do Chico só tem um mesmo.
estavam cansados pelo longo trajeto, logo fomos todos dormir. sonhei muito, a noite toda.
de manhã acordamos, tomamos café da manhã - pão, frutas, ovos, leite, café, queijo etc.
conversamos sobre a programação que eu e chico pensamos. propuseram algumas mudanças: inclusão de um cinema hoje a tarde. iremos assistir "O mestre do ar", infelizmente não será em 3D por não haver horário.
estamos agora fazendo a oficina de blog. cada um está escrevendo a sua parte e depois publicaremos.
até amanhã!

Videos

2010-09-11T11:06:00.001-03:00

Estamos com um trabalho de video junto com escola.
Estamos ensinando a edita gravar e.t.c.
bom é só.
Clarinha

CURSO DE GESTORES E GESTORES INDIGENAS

2010-09-10T20:18:00.002-03:00

SEVERIÁ IDIORIE ESTÁ PARTICIPANDO DO CURSO DE GESTORES E GESTORAS INDÍGENAS DE PROJETOS PROMOVIDO PELO INSTITUTO MAIWU. O CURSO QUE TEVE SEU INICIO EM JANEIRO, DESTEANO, E TERMINA EM NOVEMBRO DE 2010.
o CURSO TEM COMO OBJETIVO INICIAR A FORMAÇÃO POLITICA E TÉCNICA DE GESTORES E GESTORAS INDIGENAS, VISANDO A MELHORIA DA QUALIDADE DE VIDA DAS COMUNIDADES E O FORTALECIMENTO DO MOVIMENTO E DAS ORGANIZAÇÕES INDIGENAS.
ESTRUTURADO EM 05 MÓDULOS PRESENCIAIS, INTERCALADOS POR MÓDULOS DE DISPERSÃO, ONDE CONHECIMENTOS E TECNICAS ADQUIRIDOS SERAO EXERCITADOS EM SUAS COMUNIDADES E ASSOCIAÇÕES. SERA FINALIZADO EM UM SEMINARIO INTEGRADOR, ONDE OS ALUNOS APRESENTARÃO SUAS MONOGRAFIAS DE CONCLUSAO E DISCUTIRAO PERSPECTIVAS JUNTAMENTE COM LIDERANÇAS INDÍGENAS, ORGANIZÃÇÕES DA SOCIEDADE CIVIL E ORGAOS GOVERNAMENTAIS CONVIDADAS.
PARTICIPAM 30INDÍGENAS ESCOLHIDOS POR SUAS ASSOCIAÇÕES, REPRESENTANTES DE POVOS INDIGENAS DAS 06 REGIÕES DO MATO GROSSO: NOROESTE,NORTE, OESTE, BAIXADA CUIABANA, ARAGUAIA E XINGU.
O MÓDULO ESTUDADO AGORA É O IV: IMPLANTAÇÃO, ACOMPANHAMENTO E AVALIAÇÃO DE PROJETOS.

Seminário em São Paulo

2009-05-15T22:25:00.003-03:00

Seminário IDENTIDADE CULTURAL E DIVERSIDADE CULTURAL

por uma cultura da convivência do diverso

19 a 21 de maio

O seminário propõe discutir e refletir sobre a diversidade e a contrução das identidades sociais levantando questões de reconhecimento e respeito das diferenças culturais, de gênero e étnicas na promoção de políticas para uma cultura de paz.

participação de SEVERIÁ IDIORIÊ:

Mesa "Tradição e Rsistência" quarta - 20 de maio 2009 - 19h 30

com exibição do filme "KUARÌP - Mito e Rito no Xingu"

programação completa: www.sescsp.org.br

Trilha Interpretativa - Trilha do Saber

2008-09-16T15:01:00.017-03:00

A Trilha Interpretativa - Trilha do Saber - teve como objetivo, o registro do conhecimento etnobotânico das crianças da Aldeia Wederã, bem como a implementação de uma trilha interpretativa para posterior utilização, tanto para visitação, como suporte de aulas práticas da escola da aldeia .

Grupo se preparando para a partida

Metodologia:

Fugindo do convencional, neste trabalho as crianças foram os guias. Elas determinavam o que mostrar, o que falar e o que registrar.
Participaram deste trabalho, 19 crianças com idade entre 04 e 14 anos, três tradutores, um estudante de Biologia UNEMAT - Universidade do Estado do MatoGrosso, um estudante de Ciências Sociais da USP - Universidade de São Paulo e um Biólogo – mestrando em Educação UFMT - Universidade Federal do Mato Grosso.

Trilha percorrida

Foram percorridos aproximadamente três quilômetros, partindo da aldeia e retornando à escola.
As plantas escolhidas pelas crianças eram marcadas com fitas para se delinear a trilha. As explicações dadas pelas crianças eram devidamente registradas em caderno de campo.

Crianças como guias

Resultados:

Como resultado dessa oficina, criou-se uma trilha dentro das terras da Aldeia Wederã. Foram identificadas 31 espécies de Cerrado entre arbustivas, herbáceas e arbóreas. A utilidade dessas plantas identificadas variam desde comestíveis, ornamentais, utilizadas em construção, medicinais, utilizadas nos ritos e festas da Tradição do Povo Xavante.

Pausa para o descanso

Considerações Finais:

Como proposta inicial dessa oficina, está a fusão do conhecimento tradicional do Povo Xavante da Aldeia Wederã e o conhecimento Científico sistematizado.
Deste trabalho surge a proposta da utilização dessa forma de trilha interpretativa no local onde foi implantada, como instrumento de Educação Ambiental nas escolas warazu e A’uwê, alem de sua ampliação e formação de outras trilhas.

PONTO DE CULTURA APOW'Ê

2008-09-10T16:36:00.026-03:00

Ponto de Cultura é um projeto proposto pelo Ministério da Cultura em 2005, sob a forma de convênio entre este e entidades da sociedade civil, com o objetivo de articular e impulsionar ações que já existem nas comunidades conveniadas.

Atualmente são cerca de 650 Pontos de Cultura espalhados por todo o país.

O Ponto de Cultura Apow'ê, na Aldeia Wederã, está em atividade há algum tempo, mesmo antes da liberação oficial dos recursos financeiros. Desta forma, são realizadas atividades culturais dentro e fora da aldeia que contemplam os objetivos do Ponto de Cultura e que pouco a pouco estão sendo registradas, conforme o projeto vai se tornando localmente mais forte .

Esse trabalho começou em 2005, com a primeira versão do projeto enviado ao Ministério da Cultura. Com a liberação, em 2008, da primeira parte dos recursos financeiros, serão adquiridos equipamentos de multimídia para registro das atividades, como filmadora, máquina fotográfica, e softwares livres, de forma a captar o cotidiano e firmar parcerias de projetos a partir de então.

O registro destas atividades, seu conteúdo e sua forma, é decidido no Warã, importante reunião interna da aldeia. Reuniões como essa do Ponto de Cultura – realizada entre os dias 23 e 24 de maio de 2008 - levantam pontos importantes que serão em seguida discutidos e decididos no Warã, pelos moradores da aldeia.

Reunião Ponto de Cultura Apow'ê- Aldeia Wederã - 23 e 24 de Maio de 2008

Nessa etapa do Ponto de Cultura firmaram-se compromissos técnicos, no que diz respeito à capacitação de Xavantes e não Xavantes colaboradores do projeto, para adquirir conhecimentos em ilhas de edição de imagem e som, uma vez que também está previsto este tipo de atividade no projeto. Além de registrar as imagens das atividades de festa e do cotidiano, os A’uwê – O Povo Xavante, Povo Verdadeiro – aprenderão a editar tais registros, produzindo assim seu próprio material audiovisual do começo ao fim.

Assim, junto à Unicamp serão realizadas oficinas nas ilhas de edição, para que alguns integrantes apreendam e voltem à aldeia com o conhecimento pronto para ser multiplicado, fazendo com que todos os interessados por essa etapa das atividades sejam também capacitados tecnicamente. Dessa forma, busca-se atingir parte dos objetivos do projeto : “Se fazer conhecido, para ser respeitado”.

Imagens da Reunião Ponto de Cultura Apow'ê - Aldeia Wederã

Cipassé abrindo a Reunião do Ponto de Cultura

Imagens da Reunião

Projeto UHÖ Sonho de Sibupá

2008-02-07T15:28:00.020-02:00

VENCEDOR DO PRÊMIO CULTURAS INDÍGENASEDIÇÃO ANGELO CRETÃ

PROJETO UHÖ SONHO DE SIBUPÁ

Mato Grosso, Brasil
NOVEMBRO/2006

Projeto UHÖ

Objetivo:
Implementar técnicas de rastreamento e rádio telemetria que possibilitem o conhecimento da ecologia do Queixada, possibilitando sugerir o manejo sustentável de caça de Queixadas nas aldeias envolvidas para conservação do Cerrado e da cultura tradicional Xavante.

Justificativa:
O Povo Xavante depende da carne dos animais silvestres para sua sobrevivência física, espiritual e cultural. A caça e os animais estão intimamente ligados ao sonho, criando as figuras humanas responsáveis pelos animais silvestres. O Xavante valoriza os recursos naturais da mesma forma que valoriza sua existência. Entre as espécies mais utilizadas se destaca o Queixada, uhö (Tayassu pecari), como uma das preferidas.

UHÖ - Queixada

Metodologia :
Os procedimentos metodológicos adotados pelo projeto seguiram planos de ação pré-estabelecidos que possibilitaram o pleno alcance dos objetivos. Os trabalhos desenvolvidos tiveram como rumo norteador a união do conhecimento tradicional com técnicas científicas. Para a obtenção de dados sobre a área de vida dos bandos de Queixadas envolvidos, foi utilizada como principal técnica científica a radiotelemetria, complementada com dados provenientes de rastreamento e conhecimento tradicional obtido através de entrevistas com caçadores Xavante. Após o conhecimento da atual situação da população de queixada na terra indígena será elaborado um plano de manejo que possibilite a caça sustentável da espécie. Durante todo o desenvolvimento do projeto a capacitação de caçadores Xavante com o intuito de prover a autonomia do povo foi e continuará intensamente trabalhada pelos técnicos não índios e, propiciando o intercâmbio, estes serão capacitados em técnicas tradicionais de conhecimentos sobre o modo de vida das espécies.

Decidindo a Caçada

Preparando

Avistando

Caçando

Captura com arco, flecha e dardo anestésico

Resultados esperados (projeto continuidade):

Pleno alcance dos objetivos pré estabelecidos no projeto continuidade, que possibilitará o manejo sustentável de Queixada e, por conseqüência, garantirá a fonte de proteína animal estável, de fundamental importância para a continuidade da cultura tradicional Xavante e do Cerrado

Resultados obtidos :

Sucesso da implementação do projeto, pioneiro e inovador, em Terra Indígena. União do conhecimento tradicional com a técnica cientifica resultou na colocação de rádio-colar com dardo anestésico acoplado à flecha. Três bandos com radio-colar possibilitando o monitoramento por radiotelemetria. Conhecimento das dificuldades de acesso, mudança de cronograma em respeito às festas tradicionais. Fiscalização do território e acesso a novas áreas de coleta enriqueceram o conhecimento e a dieta tradicional. O envolvimento da comunidade fortaleceu a identidade cultural do povo Auwë e fortaleceu o respeito às diferenças nos técnicos não índios. As capacitações propiciaram avanços na autonomia da Aldeia no controle social e reforço institucional. A garantia de proteína animal para a população e para as festas tradicionais, no ano de 2006, foi comentada por todas as aldeias pela fartura, divulgando o sucesso do projeto.

PROJETO CONTINUIDADE UHÖ TEDE´WA

Coordenador: Paulo Cipassé Xavante
Consultor Tradicional: Cidanere Xavante
Tradutora Cultural: Severiá M. Idioriê Xavante
Administradora: Sonia M.Cavalari Oliveira
Tesoureiro: Leandro Parinai´a
Auxiliar de Campo: Vanderlei Seresewe
Responsável Técnico: Arinos Oliveira Serpa

Contatos

2007-10-27T14:05:00.007-02:00

Associação Aliança dos Povos do Roncador

ALDEIA WEDERÃ

Terra Indígena Pimentel Barbosa Município de Canarana - Mato Grosso - Brasil

ASSOCIAÇÃO ALIANÇA DOS POVOS DO RONCADOR

Presidente: Paulo Cipassé Xavante

Tesoureiro: Leando Parinai´á

Secretária: Severiá Maria Idioriê Xavante

Consultor: Sonia M.C. Oliveira

Contatos:

cipasse@yahoo.com.br

idiorie@yahoo.com.br

soniamx13@yahoo.com.br